小渕浜（こぶちはま）は宮城県の牡鹿半島にある人口500人ほどの集落で、住民の多くが漁業を営んでいました。昨年3月の東日本大震災では、津波により8割以上の家屋が流され、漁師たちは船や漁具、漁業倉庫、加工場などを失ってしまいました。
　私が友人とともに小渕浜に物資支援を行うようになったのは、震災から2か月が経とうとする5月の初め。その頃はまだ漁業に対する支援策は決まらず、漁師たちはなすすべもなく避難生活を送っていました。
　2度目の物資支援で小渕浜の避難所をまわっていたとき、小渕実業団の副団長を務める漁師の後藤晴人さんに出会いました。小渕実業団は、小渕浜の青年団のようなもので、小渕浜の氏神様である五十鈴神社の管理や、例祭、そして正月の獅子舞を担っています。その獅子舞で使われる獅子頭も震災による津波で流されてしまい、いくら探しても見つからない。後藤さんは、それをなんとかしたいと話してくれました。
　その後、避難生活を送る漁師たちに獅子舞のことを尋ねると、誰もが顔をほころばせながら、小渕浜の獅子舞がいかに格好よかったかを話す様子に、その獅子舞がいかに小渕浜の誇りであったかを感じたのです。

津波で流された獅子舞

　全国的に名前が知られた文化財ではないし、いつから始まって続いてきたのかさえ定かではない小渕浜の獅子舞。しかし、この牡鹿半島の小さな集落の生活に根づいた郷土芸能こそ、震災の影響でなくしてはならないもののはず。私はそう考えて、後藤さんに助成金や寄付金を募って獅子舞を復活させることを提案しました。
　すぐに獅子舞の復活と7月の五十鈴神社の例祭開催に関する住民アンケートが行われ、獅子舞は復活させるべきで、7月の例祭も開催するべきだという意見が圧倒的多数という結果が出ました。誰もが小渕浜には獅子舞が必要だと思っていたのです。
　それから私は獅子舞復活に該当する助成金を探し、申請を行い、同時に獅子舞復活に動き出しました。まずは資料集めです。小渕浜の獅子舞には、頭に「こぶ」があるという特徴があり、黒塗りで精悍な面構えを持っていました。復活させる獅子頭はできるだけ同じものにしたい。そのために津波の被害を間逃れた家から写真やビデオを探しました。
　そして次に獅子頭を彫ってくれる人を探しました。インターネットで検索すると、県外に獅子頭を彫っている工房がいくつか見つかり、そこにお願いすることも考えました。しかし、できるだけ同じ獅子頭にするためには、近くで作業をしてもらい、随時修正しながら製作したい。それと、できるなら牡鹿半島や小渕浜にゆかりがある人に頼みたい。そう考え、彫ってくれる人を探したところ、牡鹿中学で美術を教えている、芸術家の柴田滋紀さんが引き受けてくれることになりました。 「同じ獅子頭にしたいなら、まずは粘土で製作しましょう」という柴田さんの提案で、まずは粘土の獅子頭が製作されることになりました。
　集まった写真やビデオを参考にしながら、何度も何度も私や後藤さん、小渕実業団団長の阿部輝彦さんが、製作場所として借りた「石巻工房」に足を運び、ああじゃない、こうじゃないと製作していきました。
　6月の半ばを過ぎると、申し込んでいた助成金申請の結果が出ました。ありがたいことに、日本財団、企業メセナ協議会、大和証券福祉財団の助成を受けられることが決まり、獅子頭と幕の製作費や太鼓の修理代などに充分な資金が集まりました。こうした小さな集落の、小さな郷土芸能の価値を認めていただいて、本当にうれしく感じました。

発泡スチロールに粘土を盛りつける柴田滋紀さん。

鳴子に避難中の長老を尋ね獅子頭の形を検証。

だいたいの再現ができた粘土の獅子頭。

7月16日五十鈴神社例祭。がれきだらけになった小渕浜をまわる神輿。

　7月15日、16日には、五十鈴神社の例祭が行われました。例年なら神輿、子ども神輿が集落を練り歩きますが、今年はがれきだらけで神輿を担げる状態ではないので、神輿も太鼓もそれぞれ軽トラックに積み、神主さんを先頭にがれきの集落をまわりました。
　夏の終わり頃になると粘土の獅子頭も完成し、いよいよそれを基に木彫りが始まりました。材料となる桐の木は小渕浜のはずれにある製材所からの寄付です。
　木彫りの時にも、私や後藤さん、阿部さんは何度も足を運び、時には手伝い、時には「ここをもう少しこうしたい」という要望を出したりしました。作業はいつもそれぞれの仕事が終わった夕方から深夜にかけて行われ、大変ではありましたが、こうした時間が「小渕浜の獅子舞」にするためには重要だったと思います。
　木彫りが終わったのが11月の半ば。今度は漆塗りとその下地作りのために、鳴子にある佐藤漆工房の佐藤建夫さんに預けられました。
　荒削りだった部分も丁寧に仕上げていただき、漆塗りまで完成したのが12月の下旬。同時に、仙台の永勘染工場にお願いしていた獅子舞の幕と、小渕実業団の半纏もできあがり、無事に準備が整いました。
　例年なら正月三日に行われる獅子舞ですが、今年は15日に行うことになりました。本当なら集落の家々を一軒ずつまわるのですが、今年は集落に3か所ある仮設住宅の広場でお披露目されます。獅子舞の復活までもう少しです。

粘土を基に木彫りを進める柴田さん。

木彫りに入ってからも、小渕実業団の団長・阿部輝彦さん、副団長・後藤晴人さんとともに細かい部分の検証を重ねる。

彫り終わった獅子頭は柴田さんの手から鳴子の漆職人、佐藤建夫さんのもとへ。

下地づくりの最中にも、後藤さんと鳴子に赴き打ち合わせを重ねる。

下地づくりの最中の獅子頭。

漆塗りが終わり、完成した獅子頭。

　私は5月から約9か月間、小渕浜という集落に関わり、漁師たちの生活や考え方に触れてきました。そこで感じたのは、ここには自然や目に見えない神々等とともに生きるという、日本人が持っていた習わしや感覚が色濃く息づいているということです。
　例えば、金物を海に落とすと縁起が悪いといわれるため、漁師たちは碇やナイフ等を海に落とすと、それは落としたのではなく「奉納」したのだという意味で、紙に落とした物の絵と日付、名前、屋号、船の名前などと一緒に「奉納」と書いて神社に貼ります。
　そうした小さなことから、船の新造の際のお祓いや、神社の例祭、獅子舞まで、さまざまな習わしが生きています。
　7月の五十鈴神社例祭の開催、そして今回の獅子舞の復活は、甚大な被害を受けてしまった小渕浜の人たちが、それでもここで生きていくという意思の現れのように感じます。

　今回の震災で、漁業は間違いなくターニングポイントを迎えるでしょう。漁業特区が施行されて企業が入ってくるのか、漁師たちが企業体を作っていくのか、どのように変わっていくかはまだわかりません。しかし、どのように変わるにしろ、自然や目に見えない神々等とともに生きるという感覚は無くしてほしくないと思います。そこには豊かに生きるということのヒントがあるように感じてならないからです。
　そのような意味でも、今回の小渕浜の獅子舞の復活は、まったく無名の郷土芸能ではあるけれど、日本という国のかたちを考える上で、大きな意義があったと思います。
　東日本大震災で、まだ復活できていないこうした小さな郷土芸能は多々あると思います。それらの郷土芸能が、この小渕浜の獅子舞の復活を参考に、再び集落の誇り、象徴となることを祈ります。

製作していた麻の幕を取り付け完成した小渕浜の獅子舞。

新調した半纏に腕を通して並んだ小渕実業団。

（2012年1月5日）

［1月16日 ネットTAM運営事務局追記］
コラム文中にあった1月15日の獅子舞が無事行われたと、佐藤さんから写真が届きました。
神社で獅子頭に神を入れ、奉納の獅子舞の後、集落に3か所ある仮設で獅子舞が披露されたそうです。たくさんの人が仮設から出てきて獅子の復活を喜んでいたそうで、「感動した、というより、私も団長も副団長も、ホッとした、責任を果たしたという感じです」と佐藤さん。お疲れ様でした。
1月16日の読売新聞に「＜獅子振り＞仮設住宅に　宮城・石巻」の見出しで記事が掲載されました。